Is it Sunnah for the Imam on Friday when he steps to the pulpit?

Ref no: 0310#

Category

Salaat

Title

Is it Sunnah for the Imam on Friday when he steps to the pulpit?

Question

Is it Sunnah for the Imam on Friday when he steps to the pulpit that he turns to the Jamaat on the pulpit and greets (says; as salamu aleykum wa rahamtullahi wa barakatuh) to the Jamaat before he sits down and then the Azaan will be read in front of him?

Answer

Muhtaram / Muhtaramah

In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāh wa-barakātuh.

When the Khateeb ascends the pulpit for Khutbah, he should refrain from greeting the congregation. This is according to the view of Imam Abu Hanifa (Rahmatullah Alayhi) and is evident in books of Fiqh. Imam Shafi’ee (Rahmatullah Alayhi) says that the Khateeb should greet the congregation when he ascends pulpit before the second Adhan is called. As for where the second Adhan should be called, it is evident in the books of Fiqh that it should be called while standing in front of the Khateeb.

من سنن الخطبة أن يستقبل القوم بوجهه مستدبرا القبلة ، والقوم يستقبلونه بوجوههم وهل يسلم الخطيب عليهم فعندنا لا يسلم فيجب عليه ترك السلام من خروجه إلى المنبر ودخوله في الصلاة وبه قال مالك وقال الشافعي هو سنة عند توجهه إليهم كذا روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والحجة عليه قوله صلى الله عليه وسلم { إذا خرج الإمام فلا صلاة ولا كلام }

(Tabyeen al-Haqaaiq, Vol. 1, P. 535, Ilmiyya)

وأما الخطيب فيشترط فيه أن يتأهل للإمامة في الجمعة ، والسنة في حقه الطهارة والقيام والاستقبال بوجهه للقوم وترك السلام من خروجه إلى دخوله في الصلاة وترك الكلام ، وقال الشافعي إذا استوى على المنبر سلم على القوم وقوله صلى الله عليه وسلم { إذا خرج الإمام فلا صلاة ، ولا كلام } يبطل ذلك وأما المستمع فيستقبل الإمام إذا بدأ بالخطبة وينصت ، ولا يتكلم ولا يرد السلام ، ولا يشمت ، ولا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم

(Al-Bahr al-Raaiq, Vol. 2, P. 259)

وترك السلام من خروجه إلى دخوله في الصلاة . وقال الشافعي : إذا استوى على المنبر سلم

(Raddul Muhtar, Vol. 2, P. 150, HM Saeed)

وإذا صعد الإمام المنبر جلس وأذن المؤذن بين يدي المنبر بذلك جرى التوارث

(Al-Hidaya, Vol. 1, P. 171, Maktabah Shirkah Ilmiyya)

وقيل العبرة للأذان الثاني الذي يكون بين يدي المنبر

(Al-Bahr al-Raaiq, Vol. 2, P. 274, Rashidiyya)

(Fatawa Mahmudiyya, Vol. 8, P. 285, P. 301, Faruqiyya)

And Allah knows best
Darul Iftaa

Madrasah Inaa’miyyah